Inlägg 3 med text av Oakland som ifrågasätter Emerging Church:
Vintage Christianity for New Generation (Framväxande kyrka: Årgångskristendom för en ny generation)
----
Kan den sammansmältande kyrkan (merging church) hålla på att träda fram igen?
Dr. Webber är en av de ledande främjarna av emerging church. Han har skrivit ett antal böcker i ämnet inberäknat Ancient-Future Evangelism: Making Your Church a Faith-Forming Community
(på svenska ung. Forntida-Framtida evangelisation: Att göra din församling till ett trosbildande samfund)
och Ancient-Future Faith: Rethinking Evangelicalism for a Postmodern World (på svenska ung. Forntida-framtida tro: att omformulera evangelikalism för en postmodern värld).
För att klargöra dr. Webbers synpunkter gjorde jag lite vidare efterforskningar. Jag hittade en intervju som dr. Webber hade gjort på en hemsida som heter TheOoze.com.
På frågan ”Hur tror du den nordamerikanska evangelikala kyrkan kommer att se ut om 25 år?” svarade dr. Webber:
”Kristendomen kommer att vara mindre nationellt, mindre kulturellt utformad. Det kommer att finnas små grupper av samfund i stadsdelarna. Kyrkan kommer att fokusera på människor, inte byggnader, på gemenskap, inte program, på bibelstudier, inte prålig tillbedjan.”
------
Oakland:
Visst låter denna uppfattning om framtiden förnuftig och acceptabel ur ett bibliskt perspektiv. Faktum är att jag skulle kunna säga ett uppriktigt ”amen” till det som dr. Webber sa.
Men det nästa uttalandet lägger till en fullständigt annorlunda dimension till riktningen som han tror kristendomen håller på att utvecklas mot. Han förklarade:
”Bibliska symboler som dopidentitet och eukaristisk tacksägelse kommer att få ny betydelse. Kyrkan kommer att vara mindre angelägen om att ha en eskatologi och mer engagerad i att vara ett eskatologiskt samfund.”
-----
Oakland:
Under de senaste åren har jag observerat att dr. Webbers förutsägelse om kyrkans framtid verkar vara korrekt.
Många som en gång såg fram mot Jesu nära förestående återkomst sover nu. Några säger att det verkar som att ”Herren har fördröjt Sin ankomst”.
Andra säger att ”vi har blivit vilseledda av pastorer och lärare som har lärt oss att den andra ankomsten är en bokstavlig återkomst av Jesus för att upprätta Sitt rike”.
Samma personer hävdar att ”Guds rike” kommer att etableras här på jorden av kristna under Jesu eukaristiska regerande.
---
( HaFo kommentar:
Vad menar egentligen Oakland här? Menar han att Jesu tillkommelse kommer att ske i två steg, ett osynligt – uppryckandet och ett synligt?
Själv blir jag alltmer övertygad om att det bara finns en enda ankomst och att uppryckandet kommer att ske i absolut anslutning till detta???
Helt klart är i sammanhanget, att detta är vilset:
”Guds rike” kommer att etableras här på jorden av kristna under Jesu eukaristiska regerande.”
Den tanken har sina rötter från Branham, Latter Rain, Joels Arme, Profetrörelsen, Apostlarörelsen, The manifasted Sons of God, trosrörelsen och rörelser som Toronto, Pensacola, Lakeland och män som Hagin, Brown, Hinn, Copeland, Ekman och som nu förenas in under ”Jesu eukaristiska regerande” och katolicismen.
Vilket kommer att vara det samma som välkomnandet av en annan Kristus, den falske världsfrälsaren.
Risken med att tro på ett ”uppryckande” innan det falska plagiatet framträder, är att man inte är förberedd på att ta avstånd från detta slutliga falska skeende innan den Sanne Jesus Kristus framträder.)
----------
Oakland fortsätter:
Efter att ha läst dr. Webbers svar på frågan att ”Bibliska symboler som dopidentitet och eukaristisk tacksägelse kommer att få ny betydelse”, beställde jag hans bok Ancient-Future Evangelism (Forntida-Framtida evangelisation). Detta är vad jag läste på sidan 114:
”En snabb titt på undervisningen om eukaristin från den för-nicenska perioden ger oss insikt i den tidiga kyrkans förståelse. Fäderna undervisade att ständig andlig näring gavs till troende vid denna stora högtid.
Främst är det tydligt från Justin Martyrs skrifter från mitten av första århundradet att detta inte är någon innehållslös symbol. Kristus är verkligen närvarande i brödet och vinet. Han föder oss i minnet av Sin frälsning. Han föder oss genom Sin närvaro vilken åstadkoms genom bön.”
----
Oakland:
Idén att Jesus är närvarande i eukaristin är en romerskkatolsk undervisning. Den grundas på transsubstantiation. Transsubstantiation behövs för att manifestera den eukaristiske Jesus.
Den eukaristiske Jesus är inte Bibelns Jesus. Den eukaristiske Jesus är ”en annan Jesus”.
Håller ”emerging church” på att utvecklas eller sammansmältas igen?
------
Vem evangeliserar vem?
Supportrar till ”emerging church” skriver och talar passionerat om evangelisering. De är engagerade i att nå den postmoderna generationen. De säger att deras mål är att överföra kristendomens sanningar på ett sätt som kan förstås av denna generation.
De är villiga att anpassa eller förändra allt som kan behöva ändras för att vara relevanta evangelister.
Även om purpose-driven-evangelister tog bort kors och andra kristna symboler från gudstjänsterna för att vara sökarvänliga attraheras uppenbarligen den postmoderna generationen, även kallad Generation X, av kors, ljus, målat glas, liturgi och sakrament.
Enligt Julie Sevig, i en artikel som heter ”Ancient New” (på svenska ung. ”Forntida nytt”) som hon skrev för The Lutheran:
”Postmoderna föredrar att möta Kristus genom att använda alla sina sinnen. Det är en del av dragningskraften i klassisk liturgisk eller kontemplativ tillbedjan:
rökelsen och ljusen, att göra korstecknet, smaken och lukten av brödet och vinet, att känna på ikoner och bli smord med olja.”
-----
I Soul Tsunami: Sink or Swim in New Millennium Culture (på svenska ung. Själens tsunami: Sjunk eller simma i det nya milleniets kultur) (Zondervan, 1999), säger Leonard Sweet:
”Postmoderna vill ha en Gud som de kan känna, smaka, röra, höra och lukta på – ett fullständigt sinnesdop i det gudomliga.”
----
Sevig intervjuade Karen Ward, en associate director (rådgivande kollega) för tillbedjan för en ”emerging church”. Sevig skrev:
”Denna återgång till det traditionella – det heliga – korsar samfundslinjer, säger Ward. Faktum är att ett intressant giftermål sker mellan evangelikaler och liturgin. ”Evangelikaler använder traditioner från alla liturgiska kyrkor, från ortodoxa, lutherska till katolska,” säger hon och fortsätter:
”Även om de har begränsad erfarenhet av att använda sina nyfunna symboler, ritualer och traditioner, fyller de dem med vitalitet, ande och liv, vilket når ut till människor.”
--------
Oakland:
Det kan dokumenteras att dr. Webbers böcker vinner konvertiter. Men vem är det som konverteras och vad konverteras de till? Svaret på denna fråga kan hittas på en romerskkatolsk webbsida som heter ”Ancient and Future Christian Reading List”.
Flera av dr. Webbers böcker finns med där, som t.ex. Ancient-Future Faith: Rethinking Evangelicalism (Forntida-Framtida tro: att ompröva evangelikalism).
Under bokens titel finns följande beskrivning:
”Webber skriver om att många kristna idag, särskilt yngre, söker efter en tro förenad med den forntida kyrkan. Således söker postmoderna kristna en forntida och framtida tro, en som anammar dåtiden för framtiden, i stället för att ignorera dåtiden fullständigt.
Likaså, tack vare relativitetens realitet (vad är det för slags oxymoron!), borta är rationell apologetik, och tillbaka kommer förkroppsligad apologetik (dvs. att försvara tron genom att leva som Jesus gjorde).
Trosbekännelse och kyrkomöte är inne, liksom mysticism och gemenskap. Utgivaren David Bennett erkänner att Webbers skrifter hjälpte till att leda honom till den katolska kyrkan, även om mycket av det Webber säger är alldeles för ”kafeteriaaktigt” i sitt sätt.
Kyrkotradition behandlas också mer som en evangelikal trend i motsats till vad den är: Sanningen. Trots det är Webber en bra övergångsförfattare.”
-----
Oakland:
Det forntida och det mystiska
Det verkar som att ”emerging church” håller på att träda fram igen. Men i stället för att återvända till det inspirerade Guds Ord som finns i Gamla och Nya testamentet är målet att återinföra en ”Forntida-Framtida” tro som baseras på idéer, dogmer, traditioner och åsikter hos kyrkofäderna i den romerskkatolska kyrkan.
Under de senaste åren har jag haft tillfälle till att resa runt om i världen och tala i olika länder och besöka många gamla kyrkor som är mörka och mystiska. Dessa kyrkor grundades av den romerskkatolska eller ortodoxa kyrkan för många århundraden sedan.
I dessa kyrkor har jag sett ikoner, statyer av Maria som håller Jesusbarnet, Jesus som hänger på korset, ljus, rökelse, reliker och statyer av ”helgonen”.
Även om det är mycket betoning på det visuella, känslomässiga och mystiska finns det väldigt lite bevis på att Bibeln någonsin lärdes ut till människorna.
Om den hade det, hade det inte funnits någon betoning på utombibliska attiraljer, utomsinnliga helgonbilder, ljud och dofter.
För mig verkar det som att ”emerging church” i vår tid och kyrkan som utvecklades efter att Nya testamentet skrevs är en och samma. Kom ihåg Paulus ord som finns redovisade i Apostlagärningarna:
”Jag vet, att sedan jag har skilts från eder svåra ulvar skola komma in bland eder, och att de icke skola skona hjorden. Ja, bland eder själva skola män uppträda, som tala vad förvänt är, för att locka lärjungarna att följa sig.”
Även om Rick Warren, Dan Kimball och dr. Robert Webber och andra är entusiastiska över ”emerging church” och riktningen som den för närvarande är på väg mot är jag bekymrad över att ”emerging church” kanske faktiskt är ett upprepande av vad som redan har skett i kyrkohistorien.
Om mönstret fortsätter kan vi räkna med att se evangelikala protestanter bli mer och mer romersk katolska.
-----
Kommer emerging church att leda församlingen till den romersk katolska kyrkan?
Det är viktigt att hålla skriften i minnet när vi tittar på en metod eller ett medel för att främja församlingstillväxt. En kristendom som inte grundas på Skrifterna är en falsk kristendom.
Den kan vara ekumenisk och den kan vara framgångsrik i att attrahera många, men den är inte biblisk. Den kan till och med leda människor till att tro att de tror, men i stället följer de falska lärare och falska läror och blir bedragna.
Du vet var de få kan tillbringa evigheten, skilda från Gud!
----------------------------
Slut för tillfället med text från Oakland som ifrågasätter Emerging Church
--------
HaFo kommentar:
Åter igen:
Se verkligen upp med vad som i en förberedelse för det avfall som ska hälsa en annan, en istället för Kristus, en Falsk Messias, en falsk världsfrälsare in på arenan, som sker via denna fortsättning av förförelsen i Toronto, Pensacola och Lakeland i företeelserna av Emerging Church och Rick Warren:
Vintage Christianity for New Generation (Framväxande kyrka: Årgångskristendom för en ny generation)
Och via IHOP awakening, de nya mystikerna under ledning av John Crowder. Allt är det ett fiendens försök att ”bedra jämväl de utvalda genom tecken och under” och få människan ”köttsligt inställd” på upplevelser och manifestationer,
istället för att igenom hela sitt väsen bli upptagen av vem Jesus ÄR och därmed betydelsen av offret av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset för sin synd.
Syndamedvetande och människans fallna tillstånd, kommer att sopas under mattan och det primära kommer att framstå, som att kunna ta emot Guds kärlek till att få göra underbara upplevelser.
Det finns ingen större upplevelse än att få sin synd förlåten för Kristi skull och att av nåd få tillräknas Hans rättfärdighet, död och uppståndelse.
Men det talet kommer att betraktas som att man inte hämtar ut av allt det goda som Gud vill ge i form av ”överflöd på livets alla områden” och att man säger nej till att bli berusad av andliga upplevelser.
----
Detta är ett så uppenbart bedrägeri som vi nu ser utspela sig mitt framför våra ögon. Men de andliga ledarna verkar förblindade å bara hänger på.
Det är samma förberedelse som i Sverige sker via trosförkunnelsen, katolicismen och ledare som Halldorf, Ekman Aborrelius och Hedin.
Oas – rörelsen synes vara en sammanslutning, som liksom knyter samman säcken kring ett bejakande av en blandning av trosförkunnelse, katolicism, upplevelser och mysticism.
De delar gärna vad jag förstår estrad med såväl Halldorf, Ekman och katolicismens företrädare. Då förstår man att även detta sammanhang är påverkat av den falska ande som förbereder det avfall som ska hälsa en annan, en istället för Kristus, en falsk Messias och falsk världsfrälsare välkommen.
De kristna medierna rättar in sig i ledet och förmedlar alltmer av den förförelse som här återgetts.
Släpp aldrig taget vänner om vem Jesus ÄR och betydelsen av offret av Kristi persons kropp och blod på korset! Vi lever i en turbulent tid på den andliga arenan, där avfall kommer att kallas för väckelse, där lögn kallas för sanning och sanning för lögn.
Väktarna på muren inför detta skeende kommer att kallas för att vara negativa kritiker som förtalar och går emot vad Gud gör. Medan de falska profeterna och lärarna kommer att hyllas som jältar som verkligen står upp för vad Gud gör idag.
Guds tröska drar idag fram genom att Han tillåter villfarelse, när Han ska ”sålla agnarna från vetet”, ”skilja getterna från fåren” och det ska framgå vilka som ”ger kärleken till sanningen rum i sina hjärtan”, eller vilka som hellre fördrar lögnen om de kan ha en vällustupplevelse av det och bli ”andligt höga”, ”berusade av Anden” och blir förblindade av ”tecken och under”, varmed ”fienden ska bedra jämväl de utvalda”.
HaFo
Fick ett mail med anledning av min mening i inlägget ovan:
”Själv blir jag alltmer övertygad om att det bara finns en enda ankomst och att uppryckandet kommer att ske i absolut anslutning till detta???”
Mailskribenten undrar:
Vad får dig att tänka så alltmer.
-----
HaFo:
Jag är inte säker och klar över dessa frågor. Men jag blir alltmer fundersam om inte Darbyismen som talar om två ankomster, ett osynligt innan vedermödan och antikrists framträdande och ett så synligt, är ett sätt att vagga in människor i ngt falskt, att de inte alls behöver engagera sig i, vara vaksamma över, varna för och ta avstånd ifrån när det falska plagiatet av Kristus träder fram. För det skulle då inte gälla de sant troende att behöva möta detta.
Jag anar även att fienden arbetar med flera vägar här att få människor att inte vara vaksamma över det falska plagiatets framträdande av en annan, en istället för Kristus, en falsk Messias och falsk världsfrälsare.
Jag vet att det höjs röster för att om man varnar för detta skeende med den falske världsfrälsarens framträdande innan den sanne Kristus träder fram, så skulle det vara detsamma som att säga att ”min Herre kommer inte så snart” och att inte göra människor beredda på Kristi ankomst.
Jag förstår inte riktigt det resonemanget. Visst Kristus är snart här! Men låt oss inte bedras av plagiatets framträdande som nu förbereds utan låt oss hälsa rätt Kristus välkommen!
------
Jag har svårt att se att Bibeln skulle tala om två ankomster av Kristus, ett osynligt och ett synligt. Var står det egentligen i så fall?
Vad jag däremot ser, är att Paulus förbereder de troende för att innan den sanne Kristus kommer, så sker ett avfall som möjliggör det falska plagiatets (fördärvets man) ankomst, så att han öppet kan träda fram. (I nått av Tessanolikerbreven).
Detta hade ju inte Paulus behövt peka på om det vore så att de kristna inte alls skulle möta detta skeende, utan då redan vore "uppryckta".
Dock finns ett uppryckande omtalat för de troende innan vi går in i de allra sista slutscenarierna där "satan binds för tusen år" och vi synes ha ett slags "mellanläge", där "får ska beta tillsammans med lamm" och "svärden smidas till plogbilar", under ett av Kristus upprättat rike, där det säges att vi som utgör "förstlingsfrukten", ska "regera med Kristus för tusen år" och det verkar som att det Judiska folket då kommer in i sin kallelse och uppgift.
Jag är inte alls klar över vad allt detta innebär. Men om vi tydligen som kristna ska få möta den falske världsfrälsarens framträdande, så när skulle då det omtalade "uppryckandet" ske om inte annat än i anslutning till Jesu ankomst och då vi ska "regera med Kristus för tusen år"?
Det finns säkert de som har mer Bibelkunskap och bättre, klarare koll på detta skeende. Men jag tror att vad som främst åligger oss kristna idag, är att varna för och ta avstånd från det avfall, som vi idag ser på den andliga arenan som via "den falske profeten", kommer att leda till att plagiatet av Kristus, den falske världsfrälsarens framträdande kommer att ske. Och som kontrast oförtrutet peka på vem Jesus ÄR och därmed betydelsen av offret av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset.
----
Det är min upplevelse och övertygelse, att vi som kristna nu har att möta detta skeende och att det även kan komma att kosta oss det fysiska livet att avslöja, peka på och ta avstånd från fiendens sista förförelse, innan den sanne Kristus kommer tillbaka och "internerar" honom för tusen år.
Det är sannerligen inte "överflöd på livets alla områden", eller "svindlande upplevelser", som väntar de sanna kristna just nu. Avfall kommer att kallas väckelse. Lögn kommer att kallas sanning och tvärtom.
De som varnar för detta skeende, när man försöker varna för det falska i tiden få möta de mest konstiga reaktioner och från de mest oväntade håll.
Jag tror att alla kommer att ställas i vägskäl där de har möjlighet att lyssna till och bejaka antingen sanning eller så lögn.
Men den som blir redskap till att ställa människor i vägskäl blir aldrig populär. Men jag tror ingen i evighetens värld ska kunna säga att det falska i tiden var det ingen som pekade på för mig.
Om människor inte lyssnar kan vi "skudda stoftet av våra fötter" och vandra vidare och veta att vi då inte bär skuld till om de går förlorade.
Det finns bara ett offer för vår synd och åtskillnad från Gud givet:
Föreningen/försoningen i vår ställföreträdes Kristi person av Gud och människa förenade i Kristi persons syndfria rättfärdighet och Gudomlighet, som bär fram det offer som ingen annan kan böra fram:
Det RENA offret av en med Gud förenad människas kropp och blod på korset!
Ge gärna synpunkter till innehållet här!
HaFo
