Ja, det var skarpa ord Sigfrid!

Men man riktigt erfar hur innehållet är en börda i Ditt inre, som nästan vill explodera över det andliga läget idag och den förförelse som i ljusets gestalt och utformning, som plagiat av det äkta drar fram.

Jag tror nog att orden är riktiga viktiga och sanna. Och behöligt att ngn riktigt säger ifrån på skarpen, kring det avfall som vi nu idag ser ske mitt framför våra ögon. Och det sker i Jesu namn, som hans representant, men med en underskrift av en annan ande, en annan Jesus och ett annat evangelium, som man egentligen representerar.
---
Du hade även här lagt in en hel del kring den föförelse från antikrist som Du ser framför Dig.

Kanske kunde Du lite mer renodlat kring just det spörsmålet, ta med de delar Du här tog fram och så göra ett inlägg under antikrist, hur Du ser det?

HaFo

Inlägg 1

Saxar in här ngt som passar under denna rubrik från Pingst.nu från Tisdag 4 december 2007.

Det teologiska nätverket inom Pingst ffs ansvarar för undervis­nings­materialet i Pingst.nu.

Synpunkter och frågor: Skriv till Pingst.nu, 141 99 Stockholm eller mejla till redaktionen@pingst.nu.
---
Ger sen i inlägg 2 HaFo- kommentar.
---
Både verklighet och framtidsvision

Göran Lennartsson skriver om betydelsen av uttrycken ”vila ut” och ”upprätta” i Apostlagärningarna 3:19–21.

I sitt tal på tempelberget, Apg 3:14–36, använder aposteln Petrus två uttryck som Bibel 2000 översatt med ”då ska den tid komma från Herren då vi får vila ut” och ”den dag då allt det blir upprättat”. I den grekiska texten består vardera uttrycken av ett ordpar: kairoi anapsyxis och chronon apokatastaseos, v 20–21.

Bakgrunden till Petrus predikan är att en lam man blivit helad. Petrus tillsammans med aposteln Johannes var på väg till bönen i templet i samband med det dagliga offret (tamidoffret) vid 15-tiden, Apg 3:1.

De hade redan passerat in genom portarna till tempelplatsen och vandrat de cirka 300 meterna fram till ”Sköna porten” som troligen avser den östra ingången till själva tempelkomplexet.

Det var uppfört på ett delvis konstgjort tempelberg som till ytan motsvarar tolv fotbollsplaner. Porten ledde in genom en cirka 20 meter hög mur som omgärdade själva tempelbyggnaden. I sköna porten hejdades de av en tiggare som önskade få en allmosa.

Hade inga pengar

Pengar hade inte apostlarna, men de kunde förmedla hälsa i Jesu namn. När detta inträffade väckte det uppståndelse bland bedjarna inne på förgården framför prästernas område, dit mannen hade rusat in, uppfylld av glädje och prisande Gud, Apg 3:8.

För att få nyfikenheten stillad och en förklaring till det mannen varit med om, vände sig folket så småningom till Petrus och Johannes.

Man hinner upp apostlarna på en plats som kallades ”Salomos pelarhall”, där Jesus brukade undervisa och de troende hade för vana att samlas. I skuggan av den pelarhall på krönet av den östra stödmuren till tempelplatsen håller Petrus ett anförande för att förklara hur undret kunde ske.

Hur kan man veta vad Petrus menar med uttrycken ”då ska den tid komma från Herren då vi får vila ut” och ”den dag då allt det blir upprättat”?

Relatera till Jesu återkomst

För det första relaterar de enligt texten till Jesu återkomst, då han kommer som Messias. Jesu roll som Messias när han kommer tillbaka hör alltså samman innebörden av dessa båda uttryck. För att få reda på vilken roll åhörarna förknippade med ”messias” bör man undersöka samtida texter och dokument.

För det andra med kan man konstatera att de båda uttrycken ”då ska den tid komma från Herren då vi får vila ut” och ”den dag då allt det blir upprättat” inte är direkta citat från Bibeln.

Men de bör ha varit kända motiv för samtidens människor.

Med stor sannolikhet hålls predikan på hebreiska och genom att jämföra de båda uttrycken med liknande uttryck i samtida judiska skrifter, kan man bilda sig en uppfattning av hur åhörarna förstod det man hörde.

Det är en sådan undersökning jag gjort i avhandlingen. Det finns ett rikhaltigt samtida material, allt ifrån de numera mycket berömda dödahavstexterna, fromhetslitteratur som första Henoksboken, Jubileerboken, och de så kallade Tolv Patriarkernas Testamenten, för att ta några exempel, till den genre av litteratur som är besläktad med Uppenbarelseboken, som brukar kallas apokalyptisk, (till exempel. 4 Esra bok och 2 Baruks bok).

Sammanlagt är det 11 olika skrivna källor som jag undersökt. Dessutom har jag använt information från den judiske historikern Josefus, liksom arkeologiska fynd i form av mynt. Resultatet visar att åhörarna på tempelplatsen uppfattar ”tider av vila” som något närvarande, en Guds närvaro som bland annat yttrar sig i helandet av den lame mannen.

Den tiden bröt in genom Jesus som regerar i den osynliga världen som Messias och från himlen utgjutit Anden över allt kött, Apg 2:33–36.

Associerade med förvandlad jord

Jämförelsematerialet visar också att åhörarna sannolikt associerade uttrycket ”dagen av upprättande” till Messias ankomst och upprättandet av Israel som folk, messias­rikets synliga ankomst med en förvandlad jord med universell fred och rättvisa.

Tydligt kommer den visionen fram i Jesaja 11:1–10, som talar om en tid då svärd ska smidas om till plogbillar.

När Jesus kommer tillbaka som Messias, kommer han att fullborda det som människor i allmänhet förväntade med Messias ankomst, nämligen det synliga messianska riket.

Men min undersökning stannar inte här. Samma tre frågor som ställdes till de hebreiska texterna, (Vilken roll har Messias? Vad menas med ”tider av vila” och ”dagen av upprättande”?), ställs också till sådana texter som troligen utgjorde referensram åt de tidigaste läsarna av Apostlagärningarna, nämligen Theophilus och gruppen kristna kring honom, Luk 1:3; Apg 1:1, som talade grekiska men inte hebreiska.

De känner med största sannolikhet till både judiska och några kristna skrifter, liksom den litteratur som bildade var bekanta med under första århundradet efter Kristus.

Dit hör både det grekiska och latinska kulturarvet med skrifter av exempelvis Hesiodos och Virgilius, liksom de viktigaste filosofiska riktningarna i samtiden, platonismen och stoicismen.

Förnyande av Israel

Men avgörande för vad de båda uttrycken ”tider av vila” och ”dagen av upprättande” betyder, är hur de passar in i Lukas framställning när Lukas och Apostlagärningarna läses sammantaget.

Lukas beskriver församlingen av Jesustroende i Jerusalem som ett förnyande och upprättande av Israel, Guds förbundsfolk. Exempelvis är det knappast någon tillfällighet att Anden kom över lärjungarna på Pingsten som bland annat var en högtid då man skulle förnya förbundet med Herren.

Merparten av folket accepterade inte Jesus som Messias. Det är bakgrunden till maningen till omvändelse i Petrus förkunnelse. Folket är delansvarigt men framför allt är det ledarna som är skyldiga till Jesu kors­fästelse. Men det resulterar inte i att folket förskjuts, Luk 20:9–19.

Den så kallade ”ersättningsteologin” som innebär att Gud bytt ut det ”gamla Israel” (judarna) mot ett ”nytt Israel” (kristna församlingen) har inget fäste i Lukas framställning.

Inget slutligt förkastande

Inte heller de judar som står emot evangeliet förlorar sin ställning som Guds egendomsfolk. Apostlagärningarna slutar inte i ett slutligt förkastande, utan i de anslutande versarna av Apostlagärningarna 28 ges en öppning så att även judar kunde besöka Paulus i fängelset i Rom. Dörren var alltså inte stängd för judarna.

Uttrycken ”då ska den tid komma från Herren då vi får vila ut” och ”den dag då allt det blir upprättat” i Apostlagärningarna 3:19–21 passar in i helheten.

Redan nu har Guds rike brutit in i andligt avseende och genom Jesu person. Det motsvarar ”tider av vila” och tar sig uttryck genom Anden som utgjutits ”över allt kött”, Apg 2:16ff. Det är förklaringen till att Andens gåvor och tjänster har en så framträdande roll i Apostlagärningarna.

Upprättandet som profeterna förutsagt är förlagt till Jesu återkomst som Messias. Då motsvarar han förväntningar som judar ställer på Messias, men som inte infriades vid Jesu ”första” ankomst.

Jesus ska komma tillbaka i stor makt och härlighet, Luk 21:27, och bli mottagen i Jerusalem, Luk 13:35, något som inte skedde på Palmsöndagen, Luk 19:28ff, då han avvisades, vilket Jesus grät för.

Petrus visionerar om att det blir annorlunda vid Jesu återkomst. Guds rike ska upprättas på jorden med universell fred och ordning, i överensstämmelse med allt det som profeterna förutsagt, Apg 3:21f. Då ska Israels folk till fullo upprättas.

Denna förväntan uttrycktes även av kyrkofäder som Justinus Martyren (död omkring 165 e Kr) och Tertullianus (död omkring 200): när Jesus kommer tillbaka kommer han att tas emot som Messias och det som profeterna förutsagt ska upprättas här på jorden.

Fotnot: Den här texten är en sammanfattning av Göran Lennartssons avhandling Refreshing & Restoration Two Eschatological Motifs in Acts 3:19–21.

Göran Lennartsson

Teologie doktor och lärare på Pingstförsamlingarnas Teologiska Seminarium

Forts

HaFo - kommentar:

Oavsett vilken ställning man här tar till om Göran här har rätt eller fel i sin "sakframställan", kring upprättelsen av Israels som jordisk nation, så är det lite förunderligt, att han ändå inte mer även tar upp de aspekter som t.ex. Marija här i samtalen tagit upp kring det spörsmålet.

Frågetecknen kring dessa spörsmål är många i samband med Kristi tillkommelse och "upprättandet av riket".

Den andra frågan som hela tiden förbryllar mig är, att jag nästan aldrig hör ngn säga ngt om, att ifall det nu är som Göran här lägger fram, så varför varnar ingen för det plagiat av Kristi sanna tillkommelse och "upprättandet av riket", som då kommer att föregå detta skeende från antikrists sida.

"Motstycket", plagiatet av Kristus, som "ska bedra jämväl de utvalda genom tecken och under", kommer inte bara, att nu här som osynlig andemakt, antikrists ande, försöka kopiera kristna läror för att förvilla männsikor.

Han kommer i satans plagiat av Guds treenighet, att framträda som "Gud" eg. "satan kommen i köttet" och som en "annan son", satans son, framträda som den Messias (men en annan Messias - falsk Messias), som Judarna och de Kristna väntat på.

Han lurar med hjälp av den falske profeten (plagiatet av Anden som pekar på Kristus), till sig tillbedjan som Gud. Och lyckas med konststycket för en tid att regera över människan i Guds ställe. Och människan troir att det är Gud själv som hon har att göra med, medan det egentligen är satan själv i "ljusets skepnad".

Den avfallna kristenheten kommer att bejaka detta plagiat av Kristi tillkommelse och införlivandet i ändtidens största bedrägeri av "väckelse". "Vara ett så världen kan tro". Så att männsikorna ska kunna tro på antikrist som Kristus!

Förberednadet av detta sker nu när kristenheten anammar alltmer trosförkunnelsen och katolicismen. Det kommer inte att stanna där, när man väl har öppnat för antikrists ande (en annan Jesus, en annan ande och ett annat evangelium), bakom dessa företeelser.

Det kommer att sluta i att man t.o.m är beredd att gå samman i en falsk enhet av alla religioner under den falske profetens ledning.
---
Fortfarande sker förvirringen i kristna sammanhang under, att man dels tar avstånd från direkt ockulta företeelser i New Age, och andra religioner som Buddism, Islam etc. ock så uppenbara förfalskningar som Jehovas Vittnen och Mormonerna.

Men det är ändå samma antikristliga ande, som man egentligen gör sig själv och andra tillgängliga för, genom att bejaka trosförkunnelsen och katolicismen.

Till slut blir människor som lockas med i avfallet, ändå redo för den falske profetens enande, samlande av all religiositet in under en tillbedjan av plagiatet till Kristus, den falske Messias.
---
Men jag tror inte Israel som nation hänger med längre i detta bedrägeri, än till när "förödelsens styggelse", kopian av Kristus, "sätter sig i templet och föreger sig vara Gud".

Många sanna Kristna kommer heller inte att hänga med i plagiatet, men många kommer att bli förvillade. Så gör därför människor medvetna om detta kommande plagiat. Plagiatet av Kristus och den falske Messias.

Det bästa sättet att göra det, är nog attständigt peka på vem Jesus ÄR och betydelsen av offret av Kristi persons kropp och blod på korset. Med allt vad dessa ord verkligen innebär!!

HaFo