Fred, vad är det som säger att detta Bibelsammanhang pekar på en framtid efter församlingens tidsålder och inte på ngt som var aktuellt under det gamla förbundets tid?

Jag har mycket svårt att se att detta skulle kunna vara aktuellt efter det nya förbundets inträde i Jesu Kristi blodsoffer på korset.

Däremot kan jag gärna tänka mig, att antikrist vill få människor att tro, att de ska gå tillbaka till ngt så "hädiskt", som "djuroffer", efter att det fullkommliga offret enligt Hebr. blev givet i Jesu Kristi person av Gud och människa förenade!

Det vore ju att säga att det offret var inte tillräckligt. Det vill satan säkert finna ngn väg att försöka få människor att tro.

Han försöker det genom olika varianter av JDS. Ska han nu också göra det genom att försöka att återinföra en "ny tempel och offertjänst"???? Där Jesu blodsoffer på korset inte var tillräckligt!!??

Du har fortfarande inte reagerat på mina senaste inlägg. Varför?

Jag vill fortfarande tro att Du och den hemsida Du hänvisar till, har ngt väsentligt att framföra kring eskatologin, det Judiska folket och Israel som nation.

Jag vidhåller också, tills vidare, att det finns profetior som syftar på Israel som nation, som knappast ens synes möjliga att bli uppfyllda på församlingen, som Du riktigt pekar på utifrån GT.

Men som jag sa, så behöver det inte innebära att det är rätt ande bakom, utan att det kan handla om förvirring med blandad sanning och lögn, som ändå i slutändan vilseleder människor!!???

Det återstår att se, var Du hamnar med vad Du förmedlar!

Se till Fred, så att Du inte här lägger en vilseledande snara för människor, till att bedras av ngt som i själva verket antikrists ande är upphovet till!

Han vill försöka få människor att sätta tilltro till ngn annan offertjänst än den som Jesus genomförde på korset, när Kristi persons (Gud och människa förenade) RENA kropp och blod offrades på korset, EN GÅNG FÖR ALLA!

Det behövs genom hela världshistorien framöver ingen annan tempel eller offertjänst, än den Han utförde på korset. Då när förlåten i templet brast och vägen till Gud slutgiltigt var öppen, för såväl hedningar som Judar!

HaFo

Fred. Det är JESUS som är kung i det upprättade, pånyttfödda Israel, Gudsfolket. Hans intresse för djuroffer får Du förklara.

Han som är både kung och överstepräst: översteprästen som offrade sitt eget blod för folket, som Guds utvalda offerlamm.

Förklara för mig varför Han/Gud vill ha djuroffer? Är inte Hans offer av Dig själv, av Sitt eget blod, tillfylles?

Mvh

Det skall stå "av Sig själv"...

Harry:
Fred, vad är det som säger att detta Bibelsammanhang pekar på en framtid efter församlingens tidsålder och inte på ngt som var aktuellt under det gamla förbundets tid?

Fred:
Kolla upp sammanhanget. Det borde räcka med att läsa Hes. kapitel 45, Men det skadar inte att börja med Hes. 40-48 och ställ dig sedan frågan när något dylikt förverkligats. Du borde då inse att det här ännu ligger i framtiden. Mitt tips är att det som där beskrivs inklusive tempel och tempeltjänst med djuroffer kommer att förverkligas under tusenårsriket. Är du Harry seriöst intresserad av att fåsvar på dina frågor angående tusenårsriket och dess tempel och offerstjänst så rekomenderar jag att du med öppna ögon läser artikeln från pfrs somjag redan tidigare puffat för som visar på flera Bibelsammanhang som entydigt talar om milleniets tempeltjänst.

http://hem.bredband.net/b226694/offer_mi.htm
Offer under tusenårsriket?

Författad av Tim Warner - Copyright © 1998 - 2003
Översatt av Fred Örtegren april 2005


Klicka på linjen för att gå till Introduktion och Start


Jes. 56:7

dem skall jag låta komma till mitt heliga berg och giva dem glädje i mitt bönehus, och deras brännoffer och slaktoffer skola vara mig välbehagliga på mitt altare; ty mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk.

Fråga: När i världshistorien har templet varit ett "bönehus FÖR ALLA FOLK"? Svar: ALDRIG! Man må argumentera att världens "folk" i Jesaja 56:7 inte nödvändigtvis måste innebära var och en, utan skulle kunna referera till hela Israel. Vi finner emellertid att Jesus tolkar det här textstället lite annorlunda, när han driver ut månglarna ur templet.

Mark 11:17

17 Och han undervisade dem och sade: »Det är ju skrivet: ‘Mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk [ all nations; KJV].’ Men I haven gjort det till en rövarkula.»

Det grekiska ordet för "folk" är här "ethnos" [från vilket vi fått ordet "etnisk"] vilket är samma ord som normalt annars översätts med "hedningar" ["Gentiles"] i NT. Enligt Jesus så förutsade därför Jesajas profetia en framtid då det fysiska templet skulle vara ett bönehus för ALLA NATIONER [Hedningar, Gentiles]. Den enda möjliga framtida uppfyllelsen av den profetian som jag kan se är i ett fysiskt tempel i Jerusalem under tusenårsriket [som Sakarja 14 beskriver, där alla folken kommer samman för att hålla högtid]. Jag förstår inte hur man kan hålla det här för att vara en allegori, när ju Jesus tydligt refererade till templet av sten i Jerusalem när han tolkade Jesajas profetia!

Det tempel som byggs under vedermödan kommer att bli skändat av Antikrist. När Jesus återvänder kommer det inte bara att renas, utan det blir fullständigt återuppbyggt i en mycket större skala. Templet som beskrivs i Hesekiel 40-48 är millennie-templet och är det tempel som Jesaja [och Jesus] hade i åtanke, liksom också Sakarja. Enligt Hesekiel så kommer det templet att bli i en mycket större skala än något av de tidigare templen, faktiskt mycket större än vad den nuvarande tempelplatsen kan rymma.

Det föreligger en del skilda uppfattningar angående tolkningen av Hesekiel 40-44, angående om huruvida det här storslagna templet skall förstås bokstavligt. En del reser invändningar mot tanken på något som helst tempel här, vare sig under tusenårsriket eller ej. Men Sakarja 14 är ett av de tydligaste textställena som anger ett faktiskt existerande tempel under tusenårsriket. Lägg särskilt märke till den tydliga referensen till lövhyddohögtiden och millennie-templet EFTER striden vid Harmagedon.

Sakarja 14:1-11&16-21

1 Se, en dag skall komma, en HERRENS dag, då man i dig skall utskifta byte.

2 Ty jag skall församla alla folk till strid mot Jerusalem; och staden skall intagas, och husen skola plundras och kvinnorna skändas. Och hälften av folket i staden skall föras bort i fångenskap. Men återstoden därav skall icke bliva utrotad ur staden;

3 ty HERREN skall draga ut och strida mot de folken, såsom han stridde förr på drabbningens dag.

4 Och han skall den dagen stå med sina fötter på Oljeberget, gent emot Jerusalem, österut; och Oljeberget skall rämna mitt itu, mot öster och väster, till en mycket stor dal, i det att ena hälften av berget viker undan mot norr, och andra hälften därav mot söder.

5 Och I skolen fly ned i dalen mellan mina berg, ty dalen mellan bergen skall räcka ända till Asel; I skolen fly, såsom I flydden för jordbävningen i Ussias, Juda konungs, tid. Då skall HERREN, min Gud, komma, ja, du själv och alla heliga med dig.

6 Och det skall ske på den dagen att ljuset skall bliva borta, ty himlaljusen skola förmörkas.

7 Och det bliver en dag som är ensam i sitt slag, och som är känd av HERREN, en dag då det varken är dag eller natt, en dag då det bliver ljust, när aftonen kommer.

8 Och det skall ske på den tiden att rinnande vatten skola utgå från Jerusalem, ena hälften mot Östra havet och andra hälften mot Västra havet; både sommar och vinter skall det vara så.

9 Och HERREN skall då vara konung över hela jorden; ja, på den tiden skall HERREN vara en, och hans namn ett.

10 Hela landet från Geba till Rimmon, söder om Jerusalem, skall då förvandlas till en slättmark; men själva staden skall trona på sin höjd, och sträcka sig från Benjaminsporten ända till den plats där den förra porten stod, till Hörnporten och Hananeltornet och till de kungliga vinpressarna;

11 och folket skall bo där i ro och icke mer givas till spillo, ty Jerusalem skall trona i trygghet.....

16 Och det skall ske att alla överblivna ur alla de folk som kommo mot Jerusalem skola år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden.

17 Men om någon av jordens folkstammar icke drager upp till Jerusalem, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, då skall över den icke komma något regn.

18 Om Egyptens folkstam icke drager åstad och kommer ditupp, så skall ej heller över den komma regn. Detta bliver den hemsökelse som HERREN skall låta drabba de folk som icke draga upp för att fira lövhyddohögtiden.

19 Ja, så skall Egypten drabbas av sin synd, så skola ock alla andra folk [HEDNINGAR] drabbas av sin synd, om de icke draga upp för att fira lövhyddohögtiden.

20 På den tiden skall på hästarnas bjällror stå att läsa: »Helgad åt HERREN», och grytorna i HERRENS hus skola vara såsom offerskålarna framför altaret.

21 Och var gryta i Jerusalem och Juda skall vara helgad åt HERREN Sebaot, så att var och en som vill offra kan komma och taga en sådan och koka i den. Och ingen kanané skall mer finnas i HERREN Sebaots hus, på den tiden.

Faktum är att den här texten klart utsäger att det kommer att finnas både ett tempel OCH en offertjänst, samt FOLKSTAMMAR (hednafolk) som kommer för att fira lövhyddohögtiden EFTER striden vid Harmageddon, då Kristus återvänder till Oljeberget med "alla sina heliga".

Olika slags Offer

När det gäller anförda svårigheter att harmonisera dessa offer med bibelställen som Hebr.10, där Kristi försoningsgärning är utförd "en gång för alla", och då det därför inte längre skulle finnas några behov av ytterligare offer för synder, så måste man inse att inte alla offer var "försonande" offer. Tekniskt sett utfördes försoningsoffret endast en gång om året, på "Försoningsdagen". På den 10:e dagen i månaden tishri, tog översteprästen blodet och gick med det in i det allraheligaste, och bestänkte förbundsarken därmed. Det här är tydligen vad Hebreerbrevet har i åtanke när det refererar till att Kristi försoning är utförd "en gång för alla".

Hebr. 9:22-28

22 Så renas enligt lagen nästan allting med blod, och utan att blod utgjutes gives ingen förlåtelse.

23 Alltså var det nödvändigt att avbilderna av de himmelska tingen renades genom sådana medel; men de himmelska tingen själva måste renas genom bättre offer än dessa.

24 Ty Kristus har icke gått in i ett allraheligaste som är gjort med händer, och som allenast är en efterbildning av det sannskyldiga, utan han har gått in i själva himmelen, för att nu träda fram inför Guds ansikte, oss till godo.

25 Ej heller har han gått ditin, för att många gånger offra sig själv, såsom översteprästen år efter år går in i det allraheligaste, med blod som icke är hans eget.

26 Han hade annars måst lida många gånger allt ifrån världens begynnelse. I stället har han uppenbarats en enda gång, nu vid tidernas ände, för att genom offret av sig själv utplåna synden.

27 Och såsom det är människorna förelagt att en gång dö och sedan dömas,

28 så skall Kristus, sedan han en gång har blivit offrad för att bära mångas synder, för andra gången, utan synd, låta sig ses av dem som bida efter honom, till frälsning.


Det är tydligt att genom att referera till prästen som träder fram med blodet i templet en gång om året så talar den här texten om "försoningsdagen"

Lövhyddohögtiden [Sakarja 14] och påsken [Hesekel 45] kommer att firas under tusenårsriket. Men det kommer däremot INTE försoningsdagen att göras. Lägg i följande textställe märke till vilka högtider som kommer att firas under tusenårsriket. Och lägg särskilt märke till att inte pingsten, trumpetfesten och försoningsdagen omnämns.

Hes. 45:21-25

21 På fjortonde dagen i första månaden skall ni fira påskhögtid; i sju dagar skall ni hålla högtid, och man skall då äta osyrat bröd.

22 På den dagen skall fursten för sig själv och för allt folket i landet offra en tjur till syndoffer.

23 Men sedan, under högtidens sju dagar, skall han dagligen under de sju dagarna offra såsom brännoffer åt HERREN sju tjurar och sju vädurar, alla felfria, och såsom syndoffer en bock dagligen.

24 Och såsom spisoffer skall han offra en efa till var tjur och en efa till var vädur, jämte en hin olja till var efa.

25 På femtonde dagen i sjunde månaden skall han vid högtiden frambära likadana offer under de sju dagarna, likadana syndoffer, brännoffer och spisoffer och lika mycket olja.

"Påsken" var en högtid som varade en dag och som inledde "det osyrade brödets högtid" som varade sju dagar [Lev. 23]. Därför kan det förstås av den ovanstående texten, att eftersom "påsken" fortsätter med en 7 dagars högtid, så hålls hela påsk/osyrade brödet/förstfrukts högtiderna. Vad som däremot inte omnämns är pingsten, som inträffade 50 dagar efter första söndagen [förstfrukten] efter påskdagen. Vi finner också att av den 7:e månadens högtider, trumpetfesten [tishr 1], försoningsdagen [tishri 10], och lövhyddohögtiden [tishri 15-21], så är endast lövhyddohögtiden omnämnd. Frågan är då varför? Jag tror att svaret åtminstone delvis är att finna i att "försoningen" var fullbordad i Kristus. Jeremia gör klart att "försoningsdagen" INTE kommer att bli firad under tusenårsriket.

Jer. 3:14-17

14 Vänden om, ni avfälliga barn, säger HERREN, ty jag är eder rätte herre; så vill jag hämta eder, en från var stad och två från var släkt, och föra eder till Sion.

15 Och jag vill ge er herdar efter mitt hjärta, och de skall föra er i bet med förstånd och insikt.

16 Och det skall ske, att när ni på den tiden förökar er och blir fruktsamma i landet, säger HERREN, då skall man icke mer tala om HERRENS förbundsark eller tänka på den; man skall icke komma ihåg den eller sakna den, och man skall icke göra någon ny sådan.

16 And it shall come to pass, when ye be multiplied and increased in the land, in those days, saith the LORD, they shall say no more, The ark of the covenant of the LORD: neither shall it come to mind: neither shall they remember it; neither shall they visit it; neither shall that be done any more. [KJV]

17 Utan på den tiden skall man kalla Jerusalem »HERRENS tron»; och dit skola församla sig alla hednafolk, till HERRENS namn i Jerusalem. Och de skola icke mer vandra efter sina onda hjärtans hårdhet.

"Arken" var endast "besökt" ["visit"; KJV] en gång om året av överste prästen, då han bestänkte den med blod, och bringade FÖRSONING för sitt folk. Den övriga tiden av året, befann den sig bara där i det allraheligaste borta från dagens ljus. När Jeremia säger "aldrig skall detta ske igen" [ö.f. KJV], säger han att överste prästens besökande av det allraheligaste på försoningsdagen [tishri 10] inte längre kommer att ske. Därefter talar han om varför! Eftersom i stället för "HERRENS förbundsark" så kommer HERRENS tron då att vara där! Med andra ord, under GT:s tid så var "förbundsarken" TEMPORÄR och ett SUBSTITUT för den fysiska närvaron av Herren på sin tron i sitt heliga tempel! Gud har varit på sin tron i sitt heliga tempel såsom det är beskrivet i Uppenbarelseboken. Templet på jorden var endast en kopia eller en representation av Guds tempel i himmelen [Hebr. 8:5]. "Förbundsarken" representerade Guds tron. Prästen som gick in i det allraheligaste för att bestänka arken med blodet var en symbol för Kristus som trädde in i himmelens tempel med Sitt eget blod!

Hebr. 9:12

12 gick han, icke med bockars och kalvars blod, utan med sitt eget blod, en gång för alla in i det allraheligaste och vann en evig förlossning.

Visst är det underbart att se hur finstämt allt det här passar samman! I tusenårsriket kommer det inte att finnas någon präst som står under någon restriktion som hindrar honom från att träda inför det allraheligaste i templets mer än en gång om året! Herrens tron kommer att vara på den allraheligaste platsen, och templets förlåt kommer att vara ÖPPNAD! Människor kommer att ha fullt tillträde till Herren inför Hans tron! De kommer att komma till Jerusalem för att tillbedja, och föra med sig sina offer inför Herren.

De offer som kommer att frambäras kommer INTE att vara försoningsoffer för synd. Kristus tog itu med den saken en gång för alla. Där kommer emellertid att framföras många offer av lovprisning, och till åminnelse. Det här är i själva verket också vad påsken var, en högtid till åminnelse av Guds befrielse från Egypten, och en profetia om korsfästelsen. Lövhyddohögtiden var till åminnelse av ökenvandringen, och utgör samtidigt en profetia om tusenårsriket! Dessa högtider kommer att bli storartade högtider till åminnelse av vad Gud har gjort för oss, precis liksom vi nu håller "Herrens måltid" både som en åminnelse av korsfästelsen, OCH en profetia om tusenårsriket, när vi kommer att sitta ner och hålla måltid med Jesus själv.

Luk. 22:15-20

15 Och han sade till dem: »Jag har högeligen åstundat att äta detta påskalamm med eder, förrän mitt lidande begynner;

16 ty jag säger eder att jag icke mer skall fira denna högtid, förrän den kommer till fullbordan i Guds rike.»

17 Och han lät giva sig en kalk och tackade Gud och sade: »Tagen detta och delen eder emellan;

18 ty jag säger eder att jag härefter icke, förrän Guds rike kommer, skall dricka av det som kommer från vinträd.»

19 Sedan tog han ett bröd och tackade Gud och bröt det och gav åt dem och sade: »Detta är min lekamen, som varder utgiven för eder. Gören detta till min åminnelse.»

20 Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod, som varder utgjutet för eder.


Du kan här både se åminnelseaspekten av Herrens måltid liksom den profetiska aspekten. Det är på samma sätt med alla högtiderna. När vi väl är på den andra sidan av Jesu andra tillkommelse så kommer det som nu är "profetiskt" att då vara "till åminnelse".!

Det synes mig att alla de offer som nämns i samband med Hesekiels tempel borde uppfattas som att de kommer att vara åminnelsehögtider, tillbakablickande mot vad som redan förverkligats, på ett liknande sätt som vi nu högtidlighåller korsfästelsen med bröd och vin.

Några kanhända invänder och menar att varje slags offer skulle vara hädiska. Men vad var då offren för något till att börja med? Fanns det någonsin någon kraft i dem till att försona synder? Hebreerbrevets författare säger, nej!

Heb 10:1-4

1 Ty lagen innehåller en skugga av det tillkommande goda, men framställer icke tingen i deras verkliga gestalt; därför kan den aldrig genom de offer som ständigt frambäras, år efter år på samma sätt, fullkomna dem som framträda med sådana.

2 Annars skulle man väl hava upphört att offra, då ju de som så förrättade sin gudstjänst icke mer kunde veta med sig någon synd, sedan de en gång hade blivit renade.

3 Men just i offren ligger en årlig påminnelse om synd.

4 Ty omöjligt är att tjurars och bockars blod skulle kunna borttaga synder.

Hans poäng är INTE att offer inte längre kan sona synd, Kristus dog en gång för alla. Hans poäng är helt tydligt den att, de ALDRIG någonsin KUNNAT sona för synd! Om de hade kunnat så hade det inte funnits någon anledning att upprepa dem år efter år. Så därför var inte ens under GT:s tid offren avsedda att bringa någon verklig försoning, utan tjänade till att utgöra en påminnelse för Israel om deras synder på en årlig basis. Offren pekade mot Kristus. Israels problem var att de fäste för stor mening till offren utan att inse deras PROFETISKA betydelse. I stället förväntade de sig att kunna tillräkna sig någon speciell merit genom blodet från "tjurar och bockar" som om de skulle kunna rena dem från deras synder, medan de kom att förkasta den enda verkliga försoningen för synd.

Om djuroffren aldrig någonsin utgjort några verkliga "försoningsmedel" för synder, utan var profetiska till sin natur, vad är det då för problematiskt med ett offer som offras till åminnelse av den fullbordade profetiska typen? Ingenting!

Är det synd att idag fira påsken, genom att döda ett lamm och att äta det i gemenskap med sin familj, under det att man påminner sig om hur Gud befriade sitt folk ur Egypten? Naturligtvis inte! Men, när man observerar den profetiska aspekten av påsken och hur den visar fram emot Kristus och när man firar påsken i tro och tillbedjan av Kristus så är dess mening fullständig.

De som hävdar att ett sådant firande skulle vara hädiskt, därför att Kristus dött en gång för alla, borde tillämpa samma princip på Herrens måltid! Innebär inte firandet av Herrens måltid med vin och bröd samma sak? Visst gör det! Det är en symbolism som visar mot Kristus! Sade inte Jesus själv att Han skulle fira påsken tillsammans med Sina lärjungar i det kommande riket?

Luk. 22:15-16

15 Och han sade till dem: »Jag har högeligen åstundat att äta detta påskalamm med eder, förrän mitt lidande begynner;

16 ty jag säger eder att jag icke mer skall fira denna högtid, förrän den kommer till fullbordan i Guds rike.»

Vem är den mystiska "Fursten" i Hesekiels tempel?

Hes. 44:1-3

1 Därefter förde han mig tillbaka mot helgedomens yttre port, den som vette åt öster; den var nu stängd.

2 Och HERREN sade till mig: »Denna port skall förbliva stängd och icke mer öppnas, och ingen skall gå in genom den, ty HERREN, Israels Gud, har gått in genom den; därför skall den vara stängd.

3 Dock skall fursten, eftersom han är furste, få sitta där och hålla måltid inför HERRENS ansikte; han skall då gå in genom portens förhus, och samma väg skall han gå ut igen.»

Hes. 45:16-17,21-22,25

16 Allt folket i landet skall vara förpliktat till denna offergärd åt fursten i Israel.

17 Men fursten skall det åligga att frambära brännoffer, spisoffer och drickoffer på festerna, nymånaderna och sabbaterna, vid alla Israels hus’ högtider. Han skall anskaffa syndoffer, spisoffer, brännoffer och tackoffer till att bringa försoning för Israels hus.......

21 På fjortonde dagen i första månaden skolen I fira påskhögtid; i sju dagar skolen I hålla högtid, och man skall då äta osyrat bröd.

22 På den dagen skall fursten för sig själv och för allt folket i landet offra en tjur till syndoffer.....

25 På femtonde dagen i sjunde månaden skall han vid högtiden frambära likadana offer under de sju dagarna, likadana syndoffer, brännoffer och spisoffer och lika mycket olja.

Det kommer att vara Furstens uppgift att officiera vid offren och högtiderna, men vem är denne "furste"? Många premillennialister tror att det är Jesus. Men, det finner jag ganska märkligt. Jesus kommer ju att vara "hela jordens Konung" enligt Sakarja 14:9. Fursten tycks var den som leder tillbedjan, inte att själv vara den som tillbeds, vilket ju däremot Jesus kommer att vara. Hesekiel ger oss emellertid liksom också några av de andra profeterna faktiskt svaret på vem den här fursten verkligen är.

Jer. 30:7-10

7 Ve! Detta är en stor dag, en sådan att ingen är den lik. Ja, en tid av nöd är inne för Jakob; dock skall han bliva frälst därur.

8 Och det skall ske på den tiden, Säger HERREN Sebaot, att jag skall bryta sönder oket och taga det från din hals och slita av dina band. Ja, inga främmande skola längre tvinga honom att tjäna sig,

9 utan han skall få tjäna HERREN, sin Gud, och David, sin konung, ty honom skall jag låta uppstå åt dem.

10 Så frukta nu icke, du min tjänare Jakob, säger HERREN. och var ej förfärad du Israel; ty se, jag skall frälsa dig ur det avlägsna landet, och dina barn ur deras fångenskaps land. Och Jakob skall få komma tillbaka och leva i ro och säkerhet, och ingen skall förskräcka honom.


Hes. 34:23-24

23 Och jag skall låta en herde uppstå, gemensam för dem alla, och han skall föra dem i bet, nämligen min tjänare David; ja, han skall föra dem i bet, han skall vara deras herde.

24 Jag, HERREN, skall vara deras Gud, men min tjänare David skall vara hövding bland dem. Jag, HERREN, har talat.


Hes. 37:19-25

19 så svara dem: »Så säger Herren, HERREN: Se, jag vill taga Josefs stav, den som är i Efraims hand, vilken stav ock gäller för de stammar av Israel, som äro hans fränder, och intill denna vill jag lägga Judas stav, båda tillhopa, och så göra dem till en enda stav, så att de bliva ett i min hand.»

20 Och stavarna som du har skrivit på skall du hålla i din hand inför deras ögon.

21 Och du skall tala till dem: Så säger Herren, HERREN: Se, jag skall hämta Israels barn ut ifrån de folk till vilka de hava måst vandra bort; jag skall samla dem tillhopa från alla håll och föra dem in i deras land.

22 Och jag skall göra dem till ett enda folk i landet, på Israels berg; en och samma konung skola de alla hava; de skola icke mer vara två folk och icke mer vara delade i två riken.

23 Sedan skola de icke mer orena sig med sina eländiga avgudar och styggelser och med alla slags överträdelser. Och jag skall frälsa dem och hämta dem från alla orter där de hava syndat, och skall rena dem, så att de bliva mitt folk, och jag skall vara deras Gud.

24 Och min tjänare David skall vara konung över dem, och de skola så alla hava en och samma herde; och de skola vandra efter mina rätter och hålla mina stadgar och göra efter dem.

25 Så skola de få bo i det land som jag gav åt min tjänare Jakob, det vari edra fäder bodde. De skola själva få bo där, så ock deras barn och deras barnbarn till evig tid; och min tjänare David skall vara deras hövding evinnerligen.

Hosea 3:4-5

4 Ja, i lång tid skola Israels barn få sitta utan konung och furste, utan offer och stoder och utan efod och husgudar.

5 Sedan skola Israels barn omvända sig och söka HERREN, sin Gud, och David, sin konung; med fruktan skola de söka HERREN och hans goda, i kommande dagar.

Shalom!
Fred

Sköld frågar:

Fred. Det är JESUS som är kung i det upprättade, pånyttfödda Israel, Gudsfolket. Hans intresse för djuroffer får Du förklara.

Han som är både kung och överstepräst: översteprästen som offrade sitt eget blod för folket, som Guds utvalda offerlamm.

Förklara för mig varför Han/Gud vill ha djuroffer? Är inte Hans offer av Dig själv, av Sitt eget blod, tillfylles?

Fred:
På ett sätt är det inte tillräckligt för någons frälsning. Guds, för allas vår försoning fullständiga och helt tillräckliga offer av "Sig själv, av Sitt eget blod", måste också kommuniceras till människan så att hon kan ta emot budskapet och tro Evangeliet. Det är här som jag tror att tempeltjänsten hade sin Gudagivna uppgift under gamla testamentets tid för att visa på det kommande fullkomliga offret liksom det i millenietemplets offertjänst kommer att visa tillbaka på det fullkomliga offret som skedde på Golgata.

Men allt det här har jag väl redan svarat på, men det håller att återupprepas, även om det förstors räcker med att man förstår det en gång och sedan minns det.

Shalom!
Fred

Offertjänsten i GT-förbundet pekade inte bara framåt på Jesu offerdöd, den hade också en försonande, förlåtande, betydelse.

Blodet från offerdjuren kunde inte "bortta synden" från människosläktet, men hade likväl en "temporär" förlåtande funktion.

Den i Jesu blod försonade Människan, är pånyttfödd till en ny människa i Kristus Jesus och behöver ingen fortsatt offertjänst, varken av JESUS eller av något annat, då Jesu Kristi Guds sons blod, renar henne även fortsättningsvis.

Att då peka på ett sämre blod och ett sämre offer, sedan JESUS kommit till Människorna och världen, är en orimlighet.

Bibeltexterna måste därför tolkas och förstås i ljuset av denna sanning (t.ex. med den tidsaspekt som HaFo berör): att JESUS gett Sitt blod "en gång för alla" och att var och en som tror på Honom får Guds lag skriven i sitt hjärta.

Får ett nytt hjärta m.a.o. och det hjärtat kommer Israel som folk att ha när de tar emot JESUS som sin Frälsare, och inte bara som sin kung.

Det är inte "kung JESUS", som vi ofta sjunger i våra kyrkor, som frälser, utan offerlammet JESUS. Det är Han som tar bort "stenhjärtat" på oss och ger oss ett hjärta av "kött", d.v.s. ett levande; oss som varit döda i våra synder och överträdelser.

--

Jag inser att Du och jag kommer att ha den bibelsyn vi har, tills dess vi får en annan, och tackar Dig med detta för meningsutbytet!

Återkommer om jag får något till mig som kan lämna ett meningsfullt bidrag i sammanhanget.

Mvh

Apg. 10:42-46 "Och han bjöd oss predika för folket och betyga, att han är den som av Gud blivit bestämd till att vara domare över levande och döda.

Om honom bär alla profeterna vittnesbörd och betyga, att var och en som tror på honom skall få syndernas förlåtelse genom hans namn.

Medan Petrus ännu så talade, föll den helige Ande på alla dem som hörde hans tal.

Och alla omskurna troende män, som hade kommit dit med Petrus, blev uppfyllda av häpnad över att den helige Ande hade blivit utgjuten jämväl över hedningarna som en gåva till dem. De hörde dem nämligen tala tungomål och storligen prisa Gud."

--

"Om honom bär alla profeterna vittnesbörd.."

Bibeln är en enda lång berättelse om Guds väg genom Israels historia fram till Sonens, Jesu Kristi, kommande, som det slutgiltiga svaret på Guds försoningsverk med Människan: Hans avbild.

D.v.s. Guds eget svar: Jesu blod på korset.

Alla Bibeltolkningar som förminskar det svaret,
röjer det åt sidan, eller ger det en annan eller tidsbegränsad - och således inte en evig - betydelse, är felaktiga. En annan grund för Människans gemenskap med Gud finns inte och kommer heller aldrig att finnas.

Och så länge Guds Ande är kvar på jorden, kommer Han att upplysa Människan om detta faktum, Frälsningens, räddningens, enda väg för alla Människor:

JESUS KRISTUS.

Som Själv vittnade: "Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig."

Fred!

Jag ska försöka att grundligt gå igenom Ditt långa inlägg, innan jag ger några andra kommentarer i sak till innehållet där och det kan ta lite tid eftersom jag har en hel del att stå i just nu.

Vill bara nu återigen säga, att är det sanning i vad Du presenterar, så blir det inte bättre mottaget, av den "besserwisser - ton" med tilltal uppifrån", där den som inte ser det som Du ser det, inte är seriös o.s.v, som Du presterar.

Mycket litet vidrör Du också grunden i kristren tro kring vem Jesus ÄR och därmed betydelsen av offret av Kristi persons kropp och blod.

Det är lätt att hålla med i en mening som ovan och säga att Du tror på Jesus som Guds Son och blodsoffret på korset.

MEN VAD LIGGER DET EGENTLIGEN FÖR BETYDELSE BAKOM ORDEN!!??

Det är vad vi är uppmanade att pröva i de företeelser som vi möter på den andliga arenan: Läran och frukten och jag måste säga att hitintills, så känner jag mig inte "lugnad" på den punkten, utan "min näsborre" vädrar fortfarande en "sektlukt". Inte minst genom Din "fullständiga tillit" till vad den hemsida Du refererar till förmedlar och vad Warner skriver.

Swn kan man då förmedla hur mycket sanning som helst, men är anden fel, så kommer det ändå i slutändan att bli till en blandning av sanning och lögn, som vilseleder människor.

Jag tycker fortfarande, vid enbart en hastig genomläsning, att Dina förklaringar till nödvändigheten av kommande djuroffer, är vaga.

Jag har heller aldrig sett Dig föra in i tanken att antikrist även kommer att försöka plagiera Guds verk.

Du ser honom som enbart "ett råskin", som ska "fördärva och häda tempeltjänsten". Jag tror att det kommer att gå mycket mer sofistikerat tillväga.

Den manipulenade sida av honom, som "ska bedra jämväl de utvalda genom tecken och under", vidrör Du väldigt lite.

Och jag är fortfarande rädd för att inte enbart en "avfallen kristenhet", samtidigt "välsignandes Israel", bidrar till att hälsa antikrist välkommen, utan att vad Du förmedlar, mitt i en massa sanningar, kring det Judiska folket och Israel som nation, kommer att bidra till samma sak, precis som sektbildningen "Messianska föreningen", som kommer att "snara" en massa människor som "lovordar" det Judiska folket och Israel som nation.
---
Det återstår som sagt fortfarande att se var Du egentligen står och vad Du egentligen förmedlar.

Om jag ska "bli mottaglig" för vad Du säger, får Du nog allt ändra ton ngt. och även klart förmedla vem Jesus ÄR och betydelsen av offret av Kristi persons kropp och blod på korset. Och då med verklig "upptäckning" vad som ligger bakom orden!

Du säger att detta är det mest centrala på den hemsida Du hänvisar till.

När jag då bett Dig läsa igenom "Häftet", "Kan Gud dö - Jesu Kristi person - den stora stötestenen" och ge kommentarer till innehållet, så "verkar Du vara Dig helt själv nog och den hemsida Du företräder.

Det verkar inte som att det kanske skulle behövas några korrigeringar, eller att lyssna till några andra.

NI VET BÄST OCH HAR SETT LÄNGRE ÄN ALLA ANDRA OCH TAR INTE IN NÅGRA KORRIGERINGAR!???

Nog verkar det som att det mest centrala ändå för Er är att få förmedla synen på tusenårsriket, ett återupprättat tempel med tempeltjänst av djuroffer ???

Det är för mig ingen signal, som skapar förtroende, hur mycket sanningar Ni än kan presentera!!

HaFo

Inlägg 1

Fred har ännu inte svarat på de spörsmål som jag ställer honom, som jag ser betydligt viktigare än sakfrågorna kring tusenårsriket och en ev. tempeltjänst.

Vill ställa en fråga till de som följer med i samtalen:

Om vi kopplar bort allt i sak som Fred presenterar och "prövar andningen", inbillar jag mig då, att det andas ett "besser - wisser från oben looking", där han blir irriterad, menar sig ha sett långt mer än vad andra sett och att de bara borde bli
"överbevisade" av vad han lägger fram. Eljest är de vilsna?

Gör Du ngn sådan reflektion, när Du läser vad han skriver, även om Du samtidigt kopplar bort själva sakfrågan?

Känns viktigt för mig med en bekräftelse på detta, så jag inte bara inbillar mig. Men det är så, att mitt i att det finns saker som jag i sak kan vilja ge Fred rätt, eller åtminstone känner mig själv osäker på, så förnimmer jag ett obehag, utan att klart kunna peka på var det sitter eller vad det handlar om.

Är detta ngt som jag bara inbillar mig, eller gör ngn mer den reflektionen, oavsett hur man ställer sig i sak till vad han framför?

---

Till sak!

På min fråga: vad är det som säger att detta Bibelsammanhang pekar på en framtid efter församlingens tidsålder och inte på ngt som var aktuellt under det gamla förbundets tid?

Så svarar Fred:

"Kolla upp sammanhanget. Det borde räcka med att läsa Hes. kapitel 45, Men det skadar inte att börja med Hes. 40-48 och ställ dig sedan frågan när något dylikt förverkligats.

Du borde då inse att det här ännu ligger i framtiden. Mitt tips är att det som där beskrivs inklusive tempel och tempeltjänst med djuroffer kommer att förverkligas under tusenårsriket."

HaFo:

Jag har inte vare sig tillräcklig Bibelkunskap eller historisk kunskap för att kunna avgöra huruvida detta kan peka på ngt som redan föregått Jerusalems förstöring eller inte. Eller om det pekar på ett kommande "tusenårs - rike".

(kanske finns det de som har denna insikt nog att svara)

Eller om detta återgivna SkriftOrd, enbart har möjlighet att uppfyllas i en, från vår horisont sedd framtid.

Fördenskull är jag inte oseriös Fred!!

Fred:

"Jes. 56:7

dem skall jag låta komma till mitt heliga berg och giva dem glädje i mitt bönehus, och deras brännoffer och slaktoffer skola vara mig välbehagliga på mitt altare; ty mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk.

Fråga: När i världshistorien har templet varit ett 'bönehus FÖR ALLA FOLK'?

Svar: ALDRIG! Man må argumentera att världens 'folk' i Jesaja 56:7 inte nödvändigtvis måste innebära var och en, utan skulle kunna referera till hela Israel.

Vi finner emellertid att Jesus tolkar det här textstället lite annorlunda, när han driver ut månglarna ur templet.

Mark 11:17

17 Och han undervisade dem och sade: »Det är ju skrivet: ‘Mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk [ all nations; KJV].’ Men I haven gjort det till en rövarkula.»

Det grekiska ordet för 'folk' är här 'ethnos' [från vilket vi fått ordet "etnisk"] vilket är samma ord som normalt annars översätts med 'hedningar' ['Gentiles'] i NT.

Enligt Jesus så förutsade därför Jesajas profetia en framtid då det fysiska templet skulle vara ett bönehus för ALLA NATIONER [Hedningar, Gentiles].

Den enda möjliga framtida uppfyllelsen av den profetian som jag kan se är i ett fysiskt tempel i Jerusalem under tusenårsriket [som Sakarja 14 beskriver, där alla folken kommer samman för att hålla högtid].

HaFo:

Det är möjligt att Du har rätt här Fred. Men som sagt om det ska finna ingång i mina öron, så behöver Du "andas" på ett annat sätt. Du pratade själv om behovet att kommunicera ut budskapet och det är nog ngt som Du verkligen behöver en självprövning kring, om Du ska få lyssnande öron, skulle jag tro.

För det är så många idag som är brända av blandning av sanning och lögn, som skapar förvirring och som mitt i all sanning änå leder människan vilse!

Fred:

"Det tempel som byggs under vedermödan kommer att bli skändat av Antikrist. När Jesus återvänder kommer det inte bara att renas".

Om det finns sanning i detta och är ngt som verkligen väntar oss i en framtid, så betänk att "skändningen" knappast kommer att uppfattas som en sådan, utan som ett plagiat av fienden för att manipulera till att uppfattas som ett Guds verk.

Jag är glad över denna proklamation från Dig:

"liksom det i millenietemplets offertjänst kommer att visa tillbaka på det fullkomliga offret som skedde på Golgata."

HaFo:

Händer detta verkligen att det kommer att upprättas en tempel och offertjänst, så håll alla i minnet, att det också då även är ngt., som antikrist kommer att försöka kopiera och få det till att framstå som ett Guds verk, fast det är ett verk av satan.

Uppträder någonsin ngn form av tempeltjänst, som har ngn annan funktion härefter, till ngt annat än en tacksägelse - Guds tjänst till det slutliga fullbordade offret av Krist kropp och blod på korset, så är det falskt och ett plagiat av antikrist.

OCH DÅ GÄLLER DET OCKSÅ ATT KOLLA, OM DET SKER MED DEN MENING OCH BETYDELSE, SOM VERKLIGEN LIGGER I BETYDELSEN AV KRISTI KROPP OCH BLOD PÅ KORSET!

Så att där inte ligger en annan innebörd i de orden, som t.ex. det nu blir konsekvensen av i trosförkunnelsen, katolicismen, Messianska föreningen m. fl.!

Är Du Fred beredd att varna för en sådan förförelse i en återupprättad offertjänst och endast hälsa en sann Gudstjänst till minne, tacksägelse och upphöjelse i SANN MENING av offret av Kristi persons kropp och blod på korset?

Forts

Inlägg 2

Fred:

Sakarja 14:1-11&16-21

1 Se, en dag skall komma, en HERRENS dag, då man i dig skall utskifta byte.

2 Ty jag skall församla alla folk till strid mot Jerusalem; och staden skall intagas, och husen skola plundras och kvinnorna skändas. Och hälften av folket i staden skall föras bort i fångenskap. Men återstoden därav skall icke bliva utrotad ur staden;

3 ty HERREN skall draga ut och strida mot de folken, såsom han stridde förr på drabbningens dag.

4 Och han skall den dagen stå med sina fötter på Oljeberget, gent emot Jerusalem, österut; och Oljeberget skall rämna mitt itu, mot öster och väster, till en mycket stor dal, i det att ena hälften av berget viker undan mot norr, och andra hälften därav mot söder.

5 Och I skolen fly ned i dalen mellan mina berg, ty dalen mellan bergen skall räcka ända till Asel; I skolen fly, såsom I flydden för jordbävningen i Ussias, Juda konungs, tid. Då skall HERREN, min Gud, komma, ja, du själv och alla heliga med dig.

6 Och det skall ske på den dagen att ljuset skall bliva borta, ty himlaljusen skola förmörkas.

7 Och det bliver en dag som är ensam i sitt slag, och som är känd av HERREN, en dag då det varken är dag eller natt, en dag då det bliver ljust, när aftonen kommer.

8 Och det skall ske på den tiden att rinnande vatten skola utgå från Jerusalem, ena hälften mot Östra havet och andra hälften mot Västra havet; både sommar och vinter skall det vara så.

9 Och HERREN skall då vara konung över hela jorden; ja, på den tiden skall HERREN vara en, och hans namn ett.

10 Hela landet från Geba till Rimmon, söder om Jerusalem, skall då förvandlas till en slättmark; men själva staden skall trona på sin höjd, och sträcka sig från Benjaminsporten ända till den plats där den förra porten stod, till Hörnporten och Hananeltornet och till de kungliga vinpressarna;

11 och folket skall bo där i ro och icke mer givas till spillo, ty Jerusalem skall trona i trygghet.....

16 Och det skall ske att alla överblivna ur alla de folk som kommo mot Jerusalem skola år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden.

HaFo:

Jag är benägen att hålla med om att detta knappast är ngt som kunde ske före, vid "Jerusalems förstöring", eller senare under närtid, utan att innehållet här pekar fram mot ngt som vi fortfarande har framför oss.

Men är det så, så är det viktigt att kunna förmedla det, så att det blir mottaget. Och just nu gör Du inte det Fred! Och då kan man presentera hur mycket sanning som helst, om människor inte tar emot det utan kanske "censar", att här kanske det även, finns en blandning av lögn och sanning, som mitt i alla sanningar, ändå kan vilseleda?

Kan f.ö bra hålla med orden i Hebr. 9:22-28

"22 Så renas enligt lagen nästan allting med blod, och utan att blod utgjutes gives ingen förlåtelse.

23 Alltså var det nödvändigt att avbilderna av de himmelska tingen renades genom sådana medel; men de himmelska tingen själva måste renas genom bättre offer än dessa.

24 Ty Kristus har icke gått in i ett allraheligaste som är gjort med händer, och som allenast är en efterbildning av det sannskyldiga, utan han har gått in i själva himmelen, för att nu träda fram inför Guds ansikte, oss till godo.

25 Ej heller har han gått ditin, för att många gånger offra sig själv, såsom översteprästen år efter år går in i det allraheligaste, med blod som icke är hans eget.

26 Han hade annars måst lida många gånger allt ifrån världens begynnelse. I stället har han uppenbarats en enda gång, nu vid tidernas ände, för att genom offret av sig själv utplåna synden.

27 Och såsom det är människorna förelagt att en gång dö och sedan dömas,

28 så skall Kristus, sedan han en gång har blivit offrad för att bära mångas synder, för andra gången, utan synd, låta sig ses av dem som bida efter honom, till frälsning."

Men som sagt uppstår det ngn annan form av offertjänst, än att det enbart har till uppgift att vara en tacksägelsehögtid över det redan fullbordade offret på korset, så är det falskt och inte ngt som är instiftat av Gud!

Fred:

"De offer som kommer att frambäras kommer INTE att vara försoningsoffer för synd. Kristus tog itu med den saken en gång för alla."

HaFo:

Är glad för de orden. För är det så att det uppstår ngn tempeltjänst i en framtid, så får där aldrig framstå ngn tvekan om, att det aldrig kan handla om ngt annat än vad ovanstående mening säger.

Jag är också benägen att hålla med Dig i tolkningen av Luk. 22:15-20:

"Du kan här både se åminnelseaspekten av Herrens måltid liksom den profetiska aspekten. Det är på samma sätt med alla högtiderna. När vi väl är på den andra sidan av Jesu andra tillkommelse så kommer det som nu är 'profetiskt' att då vara 'till åminnelse."

En vers som jag speciellt fäste mig vid här, som kanske kan peka på att det faktiskt kommer ett tidsskede mellan Kristi tillkommelse och att vi är framme vid evigheten ?:

"18 ty jag säger eder att jag härefter icke, förrän Guds rike kommer, skall dricka av det som kommer från vinträd."

Ska vi i evighetens värld dricka av det som kommer från vinträd? Här säger Jesus att när Guds rike inträder på jorden, så ska han åter igen dricka från vinträd.

Ngt som han säger att Han inte ska göra innan, medan han befinner sig i "den himmelska dimensionen" fram till dess att Han kommer tillbaka. Kanske värt att notera?

Men sen Fred, kommer det en motsägelse till att Du först hävdat att det aldrig skulle handla om syndoffer, eftersom det redan är givet av Kristus, när Du så citerar Hes. 45:16-17,21-22,25:

"16 Allt folket i landet skall vara förpliktat till denna offergärd åt fursten i Israel.

17 Men fursten skall det åligga att frambära brännoffer, spisoffer och drickoffer på festerna, nymånaderna och sabbaterna, vid alla Israels hus’ högtider. Han skall anskaffa syndoffer, spisoffer, brännoffer och tackoffer till att bringa försoning för Israels hus..

22 På den dagen skall fursten för sig själv och för allt folket i landet offra en tjur till syndoffer.."
---
Skulle gärna vilja ha en förklaring till den motsägelsen.
---

Fred beskriver sen "fursten" i texten ovan:

"Det kommer att vara Furstens uppgift att officiera vid offren och högtiderna, men vem är denne 'furste'?

Många premillennialister tror att det är Jesus. Men, det finner jag ganska märkligt. Jesus kommer ju att vara 'hela jordens Konung' enligt Sakarja 14:9.

Fursten tycks var den som leder tillbedjan, inte att själv vara den som tillbeds, vilket ju däremot Jesus kommer att vara. Hesekiel ger oss emellertid liksom också några av de andra profeterna faktiskt svaret på vem den här fursten verkligen är."

HaFo:

Enligt De texter Du anger som vägledning till vem "fursten" är, benämner honom som "min tjänare David".

Vem är då "min tjänare David", i det kommande tusenårsriket, som Du menar att texterna talar om?

Finns det sanningar i hur Du här tolkar och framför Skriften, så finns det då även, all anledning att varna för det plagiat, som i så fall kommer att föregås av antikrists kopiering av detta skeende:

Den "falske profeten", "tycks var den som leder tillbedjan, inte att själv vara den som tillbeds", utan ska få människor att tillbe "vilddjuret" (som inte alls kommer att uppträda som ett vildjur, fast han är det, utan som ngn som synes vara värd tillbedjan!!).

Stämmer vad Du tecknar, så kommer det att föregås av ett plagiat, inte bara av en antikrist som Kristus (en världsledare som ska ena världen och upprätta riket), utan också av den falske profeten som "min tjänare David"????

Framställer man bara antikrist som en best, som ska skända Gud och tempeltjänsten, så är risken stor att man "faller i farstun" inför hans bedrägeri, manipulation, för att få leka Gud i "sitt rike" och regera över människan i Guds ställe och även få tillbedjan som Gud.

Det kan finnas sanningar i vad Du förmedlar Fred(?), men om det inte blir inpassat i en helhetssanning, så kan det istället bli till ngt som istället förbereder antikrists manipulativa inträde på arenan (?).

Hoppas det kan finnas ngn som slutligen kan lägga fram hela sanningen. Jag tror åtminstone inte hitintills att Fred och den hemsida han relaterar till i "alla hörn", står för en helhetssanning av skeendet som ligger framför.

Lika lite som jag tror, att de som menar att alla löften till Israel som nation blivit uppfyllda i församlingen.

Vi får fortsätta hjälpas åt att finna var "vägen" verkligen går kring alla dessa spörsmål.

Ha det gott alla!

HaFo

Jes. 45:17 "Men Israel blir frälst
genom Herren, med en evig frälsning;
aldrig i evighet skall ni komma på skam
och behöva blygas".

Jes. 55:3-5 "Böj era öron hit
och kom till mig;
hör, så får er själ leva.
Jag vill sluta med er
ett evigt förbund:

att ni skall undfå all den trofasta nåd
jag har lovat David.

Se, honom har jag satt till ett vittne
för folken, till en furste och hövding
för folken.

Ja, du skall kalla på folkslag
som du inte känner och folkslag
som inte känner dig skall skynda
till dig,

för Herrens, din Guds, skull,
för Israels Heliges skull,
när han förhärligar dig".


Matt. 1:20-21 "Josef, Davids son,
frukta inte att ta till dig Maria,
din hustru, ty det som är avlat i henne
är av helig ande.

Och hon skall föda en son, och honom
skall du ge namnet Jesus, ty han skall
frälsa sitt folk ifrån deras synder".


Hebr. 5:5-10 "Så tog sig inte heller Kristus
själv äran att bli överstepräst, utan den
äran tillföll honom genom den
som sade till honom:

Du är min son, jag har idag fött dig,

likasom han på ett annat ställe säger:
du är en präst till evig tid
efter Melkisedeks sätt..

och när han hade blivit fullkomnad,
blev han för alla dem som är honom lydiga
upphovet till evig frälsning".

Gamla förbundets offerliv, ligger inom gamla förbundets tidsram. I och med JESUS upprättades ett nytt förbund mellan Gud och Människa, grundat på Kristi blod, och det förbundet består i evighet.

Så några djuroffer - förebilder till Jesu kommande - blir det aldrig mer på jorden.

Han har ju kommit.