Ekman har genom åren hållit predikningar och skrivit saker, där man inte ordmäsigt finner spåren av den villfarelse, som han dock i en helhet av sin samlade undervisning står för.

De sanningar han där då tagit upp skapar en "dimridå" och "förtroende", som förbereder för även "det andra", som leder vilse.

Innebär det då att man ska blunda för den samlade undervisning av trosförkunnnelsen förförelse, som han samtidigt står för och uppmana människor att ta del av vad Ekman skriver i en enskild artikel, som kan vara riktigt?

HaFo

Frågan är varför utgångspunkten alltid måste vara misstro och rädsla för att något är fel!?

2 Pet. 1:20-21 "Men det må ni framförallt veta,
att inget profetia i något skriftens ord kan av
någon människas egen kraft utläggas.

Ty ingen profetia har någonsin framkommit
av en människas vilja, utan därigenom
att människor, drivna av den helige Ande,
talade, vad som gavs dem från Gud."

Katolicismens syfte är, att förminska Bibelordets betydelse - läror - för att på så sätt få utrymme för sina egna villoläror,

som i de flesta fall motsägs av vad Bibeln lär;
ja, strider mot dem.

M.a.o. Bibelordet och katolicismen står i strid mot varandra, på en rad väsentliga punkter. Och det försöker katolikerna komma kring, genom uttryck som "Jesus är Bibelns kärna och stjärna". Och vilken kristen kan motsäga det?

Men vilken Jesus? Han som föddes av Bibelns Maria,
eller av katolicismens?! Han som man ber direkt till, och som är vår förebedjare inför Fadern, ja som har banat "en ny och levande väg in i det allra heligaste": d.v.s. direktväg fram till vår Far i himlen!

Eller till katolicismens Jesus, som man går till via Maria, den Maria som enligt katolicismens är hans moder; och som inte har något som helst stöd i Bibeln, mer än att namnen är lika.

--

Ett sätt att få in ett falskmynt som gångbar valuta, är att ifrågasätta originalets äkthet, för att slippa jämförelsen, och det är vad Anders Pilz och de övriga katolska lärarna gör.

Och om de nu anser att lärorna inte är av så stor betydelse, varför så många egna då...

När jag läste Karins inlägg hade jag aldrig hört talas om Anders Pilz .

Det jag tänkte på var att han skrev att " De kristna tror inte på en bok utan på en person " .
Här är en kristen som tror på en bok och som tror att boken - Bibeln inte går att skilja ifrån personen Kristus . Själva läsningen av Bibeln är inte som AP säger " ett slags nådemedel " , nådemedlet är tron på innehållet ,tron på Honom som är Ordet . Tron på att Kristi utgivna blod borttager och renar från all synd. Blodet är ett slags nåde eller frälsningsmedel och det enda vi behöver i "nådemedelsväg ".

Som svar på S-E s fråga - De har så mycket egna läror just för att de anser att de bibliska lärorna inte har så stor betydelse.

Marija

Det står i artikeln "De kristna tror inte på en bok utan på en person. Personen är Jesus från Nasaret. Han är tolkningsnyckeln till Bibeln...."

Det innebär inte att man har mycket främmande läror och att bibel därför inte blir aktuell, vilket Marija påstår. Men istället står det att bibelns Jesus Kristus är tolkningsnyckeln till bibeln.

Därför blir påståendet "Som svar på S-E s fråga - De har så mycket egna läror just för att de anser att de bibliska lärorna inte har så stor betydelse" helt omöjligt att få ihop.

Pilz: "Han är tolkningsnyckeln till Bibeln....Inför varje skriftställe kan man ställa frågan: Vad betyder detta i ljuset från den korsfäste och uppståndne Herren?"

Det hade varit värdefullt om Anders Pilz hade gett något konkret exempel på hur den här s.k. nyckeln fungerar, åtminstone för honom personligen.

Raderar den ut Ordet, eller?

Varför måste "tolkningsnyckeln" absolut innebära att det raderas i ordet!? Det som hände nu var att SE inte kände igen detta "ovanliga" ord ifrån den gemenskapen han är med i.

Såsom jag tolkar ordet "tolkningsnyckel", så är det den helige Ande som uppenbarar Bibelns ord och låter det få ljus i våra hjärtan. Mer märkvärdigt än så behöver det inte vara... :-)

Liksom GT måste förstås i ljuset av NT, så måste bibeln förstås utifrån den helige Andes ljus över skriften där Jesu död och uppståndelse utgör kärnan i evangeliet.